宇宙面大莫得父母的恩情大，家有父母高堂在，何苦南山去拜佛，诸如斯类不堪排列的理所当然长篇大论讲授着父母有恩论。
一、握行父母无恩论等同颠覆优良传统
助推父母无恩论大行其谈的东谈主，无疑是玄虚自私意见者，跟自古以来的优良传统唱反调，倒行逆施既不会永远，又不会永远。
养儿方知父母恩，同样是莫得生儿育女的东谈主，能够哪怕为东谈主父为东谈主母，也莫得尽到牵累以及义务的东谈主，从来莫得身当其境体会过悯恻六合父母心，由此才会贫嘴贱舌，叫嚣父母无恩论。
对待传统文化的糟粕要剔除，可是传统文化的精华不可一概剔除。如果否则就好比如泼脏水把孩子泼出去，一言以蔽之父母无恩论既不允洽潮水，又不允洽东谈主伦。
二、百善孝为先
父母天然忘我奉献，天然不求报酬，但是滴水之恩尚且需要涌泉相报，行动有良知的东谈主，身为有良心的东谈主，既不可泥塑木雕，又不可寒了父母的心。
养儿防总是千百年来的定律，乌鸦还透露反哺，羔羊还知谈跪乳，可见为父母无恩论撩是生非的东谈主，几乎连乌鸦和羔羊皆比不上。
处在上有老下有小的年岁，天然不错侧重老能够侧重小，但是不可衣不蔽体。一代又一代继往开来，郑人买履才调滚滚而至，好比如奋发于赛，一代东谈主有一代东谈主的劳动。父母无恩论不外是逃兵的遁词，在东谈主生莫得硝烟的战场毁灭应该效率的阵脚。
三、孝既是原则又是底线
假如你如故莫得养育过我，给过我顺心以及忻悦的生涯，假如你如故莫得保护过我，我改日的红运到底是什么？是你千辛万苦赡养我长大，领导我说出第一句话，是你费劲高出给我一个家，让我与你共同领有它。
洒干倘卖无何等谨慎的旋律，演奏出孝的进攻性无与伦比，在古代如故有异常长的一段历史技术，遴选官员需要举孝廉，可见孝曾几何时跟科举视统一律。
生而为东谈主对父母皆不好，还指望能对谁好？即使不孝顺父母的东谈主对别东谈主好，别东谈主也深感假惺惺，无非黑白意巴结能够气壮如牛终结。对别东谈主好是暂时的，说杂乱就会杂乱，凡是别东谈主莫得运用价值，哪怕别东谈主付出过再多，也会成为背槽抛粪能够养老鼠咬布袋的冷眼狼。